Landasan Filosofi Kurikulum

Filsafat merupakan pusat kurikulum. Filosofi sekolah dan kinerja sekolah mempengaruhi tujuan, isi, dan pengorganisasian kurikulumnya. Biasanya, sebuah sekolah mencerminkan beberapa filosofi. Keanekaragaman ini meningkatkan dinamika kurikulum. Belajar filsafat memungkinkan kita tidak hanya untuk lebih memahami sekolah dan kurikulum mereka, tapi juga untuk menangani keyakinan dan nilai pribadi kita sendiri.

Isu filosofis selalu berdampak pada sekolah dan masyarakat. Masyarakat dan sekolah kontenporer berubah dengan cepat. Kebutuhan khusus untuk meninjau kembali filosofi pendidikan berlangsung terus-menerus. Adapun William Van Til mengatakan bahwa, "Sumber arah kita ditemukan dalam filosofi panduan kita. Tanpa filsafat, kita membuat kubah pemikiran terbatas dan kita memiliki kecenderungan untuk melakukannya "meningkatkan kecenderungan dalam segala arah". Untuk sebagian besar, filosofi pendidikan kita menentukan keputusan, pilihan, dan alternatif pendidikan kita.

 Filosofi dan Kurikulum

Filsafat berkaitan dengan aspek kehidupan yang lebih besar dan cara kita mengatur pemikiran kita dan menafsirkan fakta. Ini adalah upaya untuk memahami kehidupan-masalah dan isu dalam perspektif penuh. Ini melibatkan pertanyaan dan sudut pandang kita sendiri serta pandangan orang lain; Ini melibatkan pencarian nilai pasti dan klarifikasi keyakinan kami.

Filsafat menyediakan pendidik, terutama pekerja kurikulum, dengan kerangka kerja untuk mengorganisir sekolah dan kelas. Ini membantu mereka menentukan sekolah apa, subjek apa memiliki nilai, bagaimana siswa belajar, dan metode dan bahan apa yang akan digunakan. Ini menjelaskan pendidikan tujuan, konten yang sesuai, proses belajar-mengajar, dan pengalaman dan aktivitas yang harus ditekankan oleh sekolah. Filsafat juga memberikan dasar untuk menentukan buku teks mana yang digunakan, bagaimana menggunakannya, dan berapa banyak pekerjaan rumah yang harus ditetapkan, bagaimana cara menguji siswa dan menggunakan tes ini hasil, dan kursus atau materi pelajaran apa yang harus ditekankan.

L. Thomas Hopkins menulis sebagai berikut:

Filsafat telah memasuki setiap keputusan penting yang pernah dibuat tentang kurikulum dan mengajar di masa lalu dan akan terus menjadi dasar setiap keputusan penting di Indonesia masa depan.

Ketika sebuah lembaga pendidikan menyatakan jadwal murid-guru jadwal, ini didasarkan atas filsafat, entah disembunyikan atau dirumuskan secara sadar. Saat kursus disiapkan terlebih dahulu dalam sistem sekolah oleh sekelompok guru terpilih, ini mewakili filsafat karena sebuah tindakan dipilih dari banyak pilihan yang melibatkan nilai yang berbeda. Kapan guru SMA memberi murid lebih banyak pekerjaan rumah untuk satu malam daripada satu dari mereka Mungkin bisa melakukannya dengan memuaskan dalam enam jam, mereka bertindak berdasarkan filosofi walaupun memang begitu Tentunya tidak sadar akan efeknya. Ketika seorang guru di sebuah sekolah dasar menyuruh seorang anak untuk meletakkannya Jauh geografinya dan mempelajari aritmatikanya, dia bertindak berdasarkan filosofi karena telah membuat sebuah pilihan nilai . . . Saat guru mengalihkan materi pelajaran dari satu kelas ke kelas lainnya, mereka bertindak filsafat. Saat para ahli pengukuran menginterpretasikan hasil tes mereka ke sekelompok guru, mereka bertindak berdasarkan filosofi, karena faktanya hanya memiliki beberapa asumsi dasar. Sana jarang suatu saat di hari sekolah ketika seorang guru tidak dihadapkan pada kejadian dimana Filosofi adalah bagian penting dari tindakan. Inventarisasi situasi dimana filsafat tidak digunakan Dalam kurikulum dan pengajaran akan mengarah pada setumpuk sekam yang dilemparkan dari pengalaman edukatif.

Pernyataan Hopkins mengingatkan kita betapa pentingnya filosofi bagi semua aspek kurikulum membuat, entah kita tahu itu sedang beroperasi atau tidak. Memang, hampir semua elemen kurikulum didasarkan pada sebuah filosofi. Seperti yang John Goodlad tunjukkan, filosofi adalah titik awal pembuatan keputusan kurikulum dan dasar untuk semua keputusan selanjutnya. Filsafat menjadi kriteria untuk menentukan tujuan, maksud, dan tujuan kurikulum.3 Ini sangat penting untuk hampir semua keputusan tentang pengajaran dan pembelajaran.

Filsafat dan Kinerja Kurikulum

Filosofi kami mencerminkan latar belakang dan pengalaman kami. Keputusan kami didasarkan pada pandangan dunia kita, sikap, dan kepercayaan. Filsafat membimbing tindakan.

Tidak ada yang bisa benar-benar objektif, tapi ahli kurikulum dapat memperluas pengetahuan dan pemahaman mereka dengan mempertimbangkan masalah dari berbagai perspektif. Seseorang yang cenderung menganut sebuah filosofi pribadi tertentu mungkin akan berkonflik dengan orang lain. Catatan Ronald Doll mengemukakan, "Konflik antar perencana kurikulum terjadi ketika orang-orang. . . pada posisi [yang berbeda] merancang berdasarkan  keyakinan dan. . . persuasi. "Konflik bisa menjadi sangat hebat "Studi kurikulum dihentikan." Biasanya, untuk menyatukan perbedaan" dalam sementara waktu dengan menghormati tuntutan tugas sementara dan segera. Namun, yang jelas guru dan administrator terbagi dalam filsafat dan jarang bisa bekerja sama dalam waktu/periode waktu dekat.

Pada saat yang sama, ahli kurikulum dalam keterbatasan filsafat yang koheren dapat dengan mengaburkan kejelasan dan arah kurikulum. Dalam ukuran keyakinan positif sangat penting untuk tindakan yang bijaksana. Idealnya, seorang ahli kurikulum memiliki filosofi pribadi yang bisa dimodifikasi. Karena hal tersebut yang mendasari kesimpulan mereka pada untuk menghasilkan yang terbaik dan mereka dapat memperbaharui menjadi lebih baik. Pada hakekatnya, Orang dewasa lebih mampu menetapkan filosofi mereka dan menghargai pandangan lain, terutama ketika menemukan fakta atau tren menantang kepercayaan dan nilai mereka.

Fungsi filosofi dapat dipahami sebagai (1) titik awal dalam pengembangan kurikulum, atau (2) fungsi yang saling tergantung dengan fungsi lain dalam pengembangan kurikulum. John Dewey mewakili pandangan sekolah pertama. Dia berpendapat bahwa "filsafat mungkin. didefinisikan sebagai teori umum pendidikan "dan bahwa" dalam bisnis, filsafat adalah untuk menyediakan "kerangka untuk tujuan dan metode sekolah."Bagi Dewey, filsafat adalah cara berpikir yang memberi makna bagi kehidupan kita. Ini bukan hanya sekedar titik awal bagi sekolah, tapi juga berperan penting dalam semua penerapan kegiatan kurikulum. "Pendidikan adalah laboratorium tempat filosofis menjadi pondasi dan diuji".

Dalam kerangka kurikulum menurut Ralph Tyler, filsafat umumnya merupakan satu dari lima kriteria yang digunakan dalam memilih "tujuan pendidikan." Hubungan antara filsafat dan kriteria lainnya-studi tentang peserta didik, studi tentang kehidupan kontemporer, saran dari spesialis subjek, dan psikologi pembelajaran - ditunjukkan pada Gambar 2.1. Dipengaruhi oleh Dewey, tampaknya Tyler menempatkan filsafat sebagai aspek yang lebih penting daripada kriteria lain untuk mengembangkan tujuan pendidikan. Dia menulis, "Filosofi pendidikan dan sosial tempat sekolah berkomitmen untuk melayani pengembangkan program sosial. "Dia menyimpulkan bahwa" filosofi berusaha mendefinisikan sifat kehidupan yang baik dan masyarakat yang baik "dan bahwa filsafat pendidikan dalam masyarakat demokratis cenderung "menekankan nilai-nilai demokrasi yang kuat di sekolah-sekolah.

Bagi Goodlad, kita harus menyepakati sifat dan tujuan pendidikan sebelum kita bisa mengejar filosofi kurikulum, tujuan, dan tujuan. Menurut Goodlad, tanggung jawab sekolah pertama adalah tatanan sosial (yang dia sebut "negara-bangsa"), namun masyarakat kita menekankan individu pertumbuhan. Masyarakat versus individu telah menjadi isu filosofis utama dalam masyarakat Barat selama berabad-abad dan juga penting dalam karya Dewey. Seperti kata Dewey, kami ingin "membuat [baik] warganegara dan pekerja "tapi juga ingin" membuat manusia yang akan menjalani kehidupan dengan sepenuhnya. "Pendidikan Amerika, di abad ini, bisa dipandang sebagai proses yang menumbuhkan keduanya pertumbuhan individu dan masyarakat yang baik. Bagi Dewey dan Goodlad, pendidikan adalah pertumbuhan.

 

GAMBAR 2.1 Pandangan Tyler mengenai Filsafat dalam Hubungannya dengan Tujuan Sekolah

Artinya perkembangan itu bagi individu dan masyarakat; Ini adalah proses yang tidak pernah berakhir, dan Semakin kaya perkembangan anak, semakin baik kualitas proses pendidikan dan masyarakat pada umumnya.

 Filsafat Utama

Empat filosofi utama telah mempengaruhi pendidikan A.S.: idealisme, realisme, pragmatisme, dan eksistensialisme. Dua filosofi pertama bersifat tradisional; Dua yang terakhir adalah kontemporer.

Idealisme

Filsuf Jerman Hegel menyajikan pandangan komprehensif tentang dunia historis berdasarkan idealisme. Di Amerika Serikat, filsuf transendentalis Ralph Waldo Emerson dan Henry Thoreau menggarisbawahi konsepsi idealis tentang realitas. Di bidang pendidikan, Fredrich Froebel, pendiri TK, merupakan pendukung pedagogi idealis. William Harris, yang mempopulerkan taman kanak-kanak gerakan saat dia menjadi pengawas sekolah di St. Louis, Missouri, dan siapa Menjadi komisaris pendidikan A.S. pada pergantian abad ke-20, menggunakan idealisme sebagai sebuah sumber filsafat administensinya. Bagi kebanyakan pendidik, pendukung utama A.S. yang idealis adalah J. Donald Butler. Bagi penulis, bagaimanapun, orang yang lebih terkenal adalah William Bennett, seorang yang kuat orang beriman dalam nilai dan kebajikan.

Sangat dipengaruhi oleh Plato dan Agustinus, idealis A.S. setuju bahwa tujuan tertinggi adalah mencari kebenaran dan nilai abadi. Seperti yang diungkapkan di Republik Plato dan kemudian Kristen doktrin, Plato percaya bahwa gagasan bisa diintegrasikan ke dalam konsep universal dan bermakna seluruh. Kebenaran dapat ditemukan melalui penalaran, intuisi, dan wahyu keagamaan.10 Beberapa idealis, seperti Kant, percaya bahwa itu mungkin untuk mencapai klarifikasi moral namun tidak memungkinkan untuk tiba pada kebenaran mutlak atau universal. Mungkin idealis paling berpengaruh, Hegel berpikir itu bisa maju menuju kebenaran dengan terus-menerus mensintesis tesis dan antitesis, sehingga sampai di pernah-tingkat pemahaman yang lebih tinggi.

Bagi idealis, belajar adalah proses intelektual terutama yang melibatkan mengingat dan bekerja dengan gagasan; pendidikan benar-benar memperhatikan masalah konseptual. Pendidik idealis lebih suka sebuah kurikulum yang menghubungkan gagasan dan konsep satu sama lain. Kurikulum bersifat hirarkis; saya t merupakan warisan budaya umat manusia dan didasarkan pada disiplin belajar, seperti yang dicontohkan oleh kurikulum seni liberal Di bagian atas hierarki adalah subjek yang paling abstrak: filsafat dan teologi. Matematika juga penting karena mengolah pemikiran abstrak. Sejarah dan peringkat pustaka tinggi karena mereka menawarkan model moral dan budaya. Bahasa juga penting karena memungkinkan komunikasi dan pemikiran konseptual. Turun di atas tangga kurikuler ilmu pengetahuan, yang berhubungan dengan hubungan sebab-akibat tertentu.

Realisme

Aristoteles sering dikaitkan dengan perkembangan realisme, aliran pemikiran tradisional lainnya. Filsafat Thomas Aquinas, yang menggabungkan realisme dengan doktrin Kristen, berkembang sebuah cabang realisme yang disebut Thomisme, di mana sebagian besar pendidikan Katolik kontemporer berakar. Prinsip instruksional Johann Pestalozzi, yang dimulai dengan benda-benda konkret dan Diakhiri dengan konsep abstrak, didasarkan pada realisme. Pendidik modern seperti Harry Broudy dan John Wild adalah tokoh realis terkemuka.

Realisme memandang dunia dalam hal objek dan materi. Orang bisa mengenal dunia melalui indera mereka dan alasan mereka. Semuanya berasal dari alam dan tunduk padanya hukum. Perilaku manusia itu rasional bila sesuai dengan hukum alam dan bila diperintah oleh hukum fisik dan sosial.

Aristoteles percaya bahwa segala sesuatu memiliki tujuan dan tujuan manusia adalah untuk berpikir. Di Buddhisme, bagaimanapun, kedamaian sejati berasal bukan dari memikirkan sesuatu, tapi dari pemikiran tentang apa-apa Bagi Aristoteles, dan kemudian Aquinas, alam semesta diperintahkan; hal terjadi sebuah tujuan, dan pendidikan harus menerangi tujuan. Aristoteles mendorong orang untuk hidup rasional kehidupan moderat, berjuang untuk "mean emas," sebuah kompromi antara ekstrem.

Seperti idealis, realis menekankan kurikulum yang terdiri dari area konten terpisah, seperti sejarah dan zoologi. Juga seperti idealis, realis memiliki peringkat subjek yang paling umum dan abstrak di atas hirarki kurikuler. Pelajaran yang menumbuhkan logika dan pemikiran abstrak ditekankan. Itu Tiga R adalah dasar pendidikan.12 Sedangkan kaum idealis menganggap pelajaran klasik itu ideal Karena mereka menyampaikan kebenaran moral yang abadi, realis menghargai sains sebanyak seni.

Pragmatisme

Berbeda dengan filosofi tradisional, pragmatisme (juga disebut sebagai eksperimentalisme) adalah berdasarkan perubahan, proses, dan relativitas. Sedangkan idealisme dan realisme menekankan materi pelajaran, pragmatisme menafsirkan pengetahuan sebagai proses di mana realitas terus berubah. Belajar terjadi saat orang tersebut terlibat dalam pemecahan masalah, yang dapat dipindahtangankan ke berbagai macam subyek dan situasi Baik pelajar dan lingkungan pelajar selalu berubah. Pragmatis menolak gagasan tentang kebenaran yang tidak berubah dan universal. Satu-satunya panduan yang dimiliki orang ketika mereka berinteraksi dengan dunia sosial atau lingkungan mereka adalah generalisasi, pernyataan yang ditetapkan tunduk pada penelitian lebih lanjut dan verifikasi.

Bagi pragmatis, pengajaran harus berfokus pada pemikiran kritis. Pengajaran lebih eksploratif dari penjelasan. Metode ini lebih penting daripada materi pelajaran. Ajaran yang ideal

Metode yang bersangkutan tidak begitu banyak dengan mengajarkan pembelajar apa yang harus dipikirkan seperti mengajar pelajar untuk berpikir kritis Pertanyaan seperti "Kenapa?" "Kenapa bisa?" Dan "Bagaimana jika?" Banyak lebih penting daripada "Apa?" "Siapa?" atau "Kapan?"

Perkembangan ilmiah sekitar tahun 1900 memupuk filosofi pragmatik. Masyarakat semakin banyak menerima penjelasan ilmiah untuk fenomena. Pada tahun 1859, Charles Darwin's Origin Spesies mengguncang fondasi pandangan dunia yang religius dan berpusat pada manusia. Ahli matematika Charles Peirce dan psikolog William James mengembangkan prinsip pragmatisme, yang (1) menolak dogma kebenaran yang terbentuk dan nilai abadi, dan (2) mempromosikan pengujian dan memverifikasi ide Kebenaran tidak lagi mutlak atau universal.

Pragmatis pendidikan yang hebat adalah Dewey, yang memandang pendidikan sebagai proses untuk memperbaiki diri kondisi manusia. Dewey melihat sekolah sebagai lingkungan khusus yang lebih besar lingkungan sosial. Idealnya, kurikulum didasarkan pada pengalaman dan minat anak dan dipersiapkan anak untuk urusan kehidupan.14 Materi pelajarannya bersifat interdisipliner. Dewey menekankan pemecahan masalah dan metode ilmiah.

Existentialisme

Sedangkan pragmatisme terutama merupakan filsafat A.S. yang berkembang sesaat sebelum tahun 1900, eksistensialisme terutama filsafat Eropa yang berasal sebelumnya tapi menjadi populer setelah Perang Dunia II. Dalam pendidikan A.S., Maxine Greene, George Kneller, dan Van Cleve Morris adalah eksistensialis terkenal yang menekankan individualisme dan pemenuhan diri pribadi.

Menurut filsafat eksistensialis, orang terus membuat pilihan dan dengan demikian mendefinisikannya diri. Kita adalah apa yang kita pilih; Dengan berbuat demikian, kita membuat esensi kita sendiri, atau identitas diri. Oleh karena itu, esensi yang kita ciptakan adalah produk dari pilihan kita; Ini tentu saja bervariasi individu. Eksistensialis menganjurkan agar siswa bebas memilih bagaimana dan apa yang mereka pelajari. Kritikus berpendapat bahwa pilihan bebas semacam itu akan terlalu tidak sistematis dan laissez-faire, terutama di tingkat sekolah dasar Eksistensialis percaya bahwa pengetahuan yang paling penting adalah pengetahuan dari kondisi manusia. Pendidikan harus mengembangkan kesadaran akan pilihan dan signifikansinya.  Eksistensialis menolak pengenaan norma kelompok, wewenang, dan tatanan yang mapan. Mereka mengenali beberapa standar, kebiasaan, atau pendapat yang tidak terbantahkan.

Beberapa kritikus (terutama kaum tradisionalis atau konservatif) mengklaim bahwa eksistensialisme terbatas aplikasi ke sekolah karena pendidikan di masyarakat kita - dan di sebagian besar masyarakat modern lainnya – melibatkan pembelajaran dan sosialisasi yang dilembagakan, yang membutuhkan pengajaran kelompok, Batasan

Tabel 2.1 | Ikhtisar Filosofi Utama

Filsafat	Realitas	Pengetahuan	Nilai	Peran Guru	Penekanan pada Belajar	Penekanan pada Kurikulum
Idealisme	Spiritual, moral, atau mental; tidak berubah	Memikirkan kembali ide-ide laten	Mutlak dan abadi	Membawa laten pengetahuan dan ide untuk kesadaran; menjadi moral dan spiritual pemimpin	Mengingat kembali pengetahuan dan gagasan; abstrak berpikir adalah bentuk tertinggi	Berbasis pengetahuan; berbasis subjek; klasik atau liberal seni; hirarki dari subjek: filsafat, teologi, dan matematika adalah yang terpenting
Realisme	Berdasarkan hukum alam; obyektif dan terdiri dari masalah	Terdiri dari sensasi dan abstraksi	Mutlak dan abadi; berdasarkan alam hukum	Untuk mengolah rasional pikir; untuk menjadi moral dan spiritual pemimpin; menjadi sebuah otoritas	Melatih pikiran; logis dan abstrak berpikir adalah bentuk tertinggi	Berbasis pengetahuan; berbasis subjek; seni dan sains; hirarki dari subjek: humanistic dan ilmiah subjek
Pragmatisme	Interaksi individu dengan lingkungan Hidup; selalu berubah	Berdasarkan pengalama; penggunaan ilmiah metode	Situasi dan relatif; tunduk pada perubahan dan verifikasi	Untuk mengolah berpikir kritis dan ilmiah proses	Metode untuk berurusan dengan berubah lingkungan Hidup dan penjelasan ilmiah	Tidak permanen pengetahuan atau subjek; sesuai pengalaman itu mentransmisikan budaya dan persiapkan individu untuk perubahan; penyelesaian masalah kegiatan
Eksistensialisme	Subjektif	Pengetahuan untuk pilihan pribadi	Bebas terpilih; berdasarkan persepsi individu	Untuk mengolah pilihan pribadi dan individu definisi diri	Pengetahuan dan prinsip dari manusia kondisi; tindakan memilih	Pilihan dalam subjek materi, pilihan; emosional, estetika, dan filosofis subjek

pada perilaku individu, dan organisasi birokrasi. Sekolah adalah proses yang membatasi kemampuan siswa. kebebasan dan didasarkan pada otoritas orang dewasa dan perilaku dan kepercayaan yang diterima secara umum. Sebagai siswa, kebanyakan dari kita mengikuti peraturan; Sebagai guru, kebanyakan dari kita menerapkan peraturan. Eksistensialis individu, mengerahkan Keinginan dan pilihannya, akan menemui kesulitan di sekolah - dan organisasi formal lainnya.

Kurikulum eksistensialis terdiri dari pengalaman dan pelajaran yang dipikul sendiri kebebasan individu dan pilihan. Misalnya, seni ditekankan karena mereka menumbuhkan ekspresi diri dan menggambarkan kondisi dan situasi manusia yang melibatkan pilihan. Guru dan siswa mendiskusikan hidup dan pilihan mereka. Secara khusus, sastra, drama, pembuatan film, musik, dan Seni mencerminkan aktivitas ekspresif diri dan menggambarkan emosi, perasaan, dan wawasan - semuanya kondusif untuk pemikiran eksistensialis (lihat Tabel 2.1).

(Hunkins.P.Francis, dan Ornstein.C. Allan-Curriculum: Foundations, Principles, and Issues)